Daripada Abu Sa‘id berkata: Seorang lelaki datang dan Rasulullah SAW telah mengerjakan solat, maka Baginda bersabda: Siapakah yang hendak mengambil untung atas ini? Lalu seorang lelaki berdiri dan solat bersamanya.

Abu ‘Isa berkata: Pada bab ini terdapat riwayat daripada Abu Umamah, Abu Musa dan al-Hakam bin ‘Umair. Abu ‘Isa berkata: hadith Abu Sa‘id adalah hasan. Inilah pendapat beberapa ulama’ daripada sahabat Nabi SAW dan selainnya daripada Tabi‘in, yang menyatakan: Tidak mengapa suatu kaum solat berjemaah di masjid yang telah dilaksanakan solat berjemaah di dalamnya. Pendapat ini juga merupakan pendapat Ahmad dan Ishaq.

Ulama’ lain pula menyatakan: Hendaklah mereka solat secara sendirian dan pendapat ini merupakan pendapat Sufyan, Ibn al-Mubarak, Malik dan asy-Syafi‘i yang memilih solat secara sendirian. Sulaiman an-Naji adalah orang Basrah, dipanggil juga dengan Sulaiman bin al-Aswad. Manakala, Abu al-Mutawakkil ialah ‘Ali bin Daud.

1. Diharuskan solat berjemaah di masjid walaupun solat berjemaah telah dikerjakan sebelumnya di masjid tersebut. Namun, ada pendapat yang menyatakan jika solat berjemaah telah dikerjakan di masjid tersebut maka tidak boleh diulangi solat berjemaah bagi yang lain bahkan mereka dikehendaki solat secara bersendirian. Namun, pendapat yang tepat ialah dibolehkan solat berjemaah walaupun telah dikerjakan sebelumnya sebagaimana hadith yang terdapat dalam Sahih al-Bukhari daripada Anas bin Malik.
2. Lafaz “yattajir” membawa maksud “berniaga” iaitu mencari pahala dengan bersedekah terhadap lelaki yang datang lewat untuk solat berjemaah.
3. Hadith ini mengkhususkan hadith yang umum “janganlah kamu solat pada satu hari dua kali.” Apa yang dimaksudkan ialah jika seseorang mempunyai sebab untuk mengulangi solatnya maka ia dibenarkan. Namun, tidak dibenarkan bagi seseorang untuk solat kali kedua asal dengan niat untuk menutup kekurangan solat yang dikerjakan. Menutup kekurangan solat adalah dengan solat sunat bukan dengan solat fardu.