Nasr bin Ali al-Jahdhomiy dan Bisyr bin Muaz al-‘Aqadiy telah menceritakan kepada kami, mereka berkata: Bisyr bin al-Mufaddhol telah menceritakan kepada kami daripada Abd al-Rahman bin Harmalah, daripada Abu Thifal al-Murriyy, daripada Rabah bin ‘Abd al-Rahman bin Abu Sufyan bin Huwaitib daripada datuknya daripada bapanya berkata: Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: Tidak sempurna wudhu’ bagi orang yang tidak menyebut nama Allah. Abu ‘Isa berkata: Pada bab ini terdapat riwayat daripada ‘Aisyah, Abu Sa‘id, Abu Hurairah, Sahl bin Sa‘d dan Anas. Abu ‘Isa berkata: Ahmad bin Hanbal berkata: Aku tidak mengetahui pada bab ini terdapat hadith yang baik sanadnya. Ishaq berkata: Apabila seseorang meninggalkan bacaan basmalah dengan sengaja, hendaklah dia mengulangi mengambil air wudhu’ dan jika dia terlupa atau mempunyai alasan maka ia telah memadai. Muhammad bin Isma‘il berkata: Hadith yang lebih baik pada bab ini ialah hadith Rabah bin ‘Abd ar-Rahman. Abu ‘Isa berkata: Rabah bin ‘Abd ar-Rahman telah meriwayatkan daripada neneknya daripada bapanya, dan bapanya bernama Sa‘id bin Zaid bin ‘Amr bin Naufal. Abu Thifal al-Murriyy namanya Thumamah bin Husain. Rabah bin ‘Abd al-Rahman ialah Abu Bakr bin Huwaitib, antara mereka yang meriwayatkan hadith ini dan berkata: “Daripada Abu Bakr bin Huwaitib” maka ia menisbahkan kepada datuknya. Al-Hasan bin ‘Ali al-Halwani telah menceritakan kepada kami, Yazid bin Harun telah menceritakan kepada kami daripada Yazid bin ‘Iyad daripada Abu Thifal al-Murri daripada Rabah bin ‘Abd ar-Rahman bin Abu Sufyan bin Huwaitib daripada neneknya binti Sa’id bin Zaid daripada bapanya daripada Nabi SAW sepertinya.

1.    Ramai ulama’ menghukumkan hadith ini sebagai hasan kerana sokongan daripada riwayat-riwayat yang lain.

2.    Majoriti ulama’ berpandangan bahawa membaca basmalah sebelum wudhu’ adalah sunat dan bukan wajib.