Butiran Hadith
HADITH 45: PENGHARAMAN JUAL BELI ARAK, BANGKAI, BABI DAN BERHALA
Matan
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ يَقُولُ:إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةَ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ، فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فقَالَ: لَا، هُوَ حَرَامٌ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: قَاتِلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللَّهَ لمَّا حَرَّمَ شُّحُومَهَا، جْمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب بيع الميتة والأصنام، رقم (2246)، ج 3، ص 245.
Maksud Hadith
Daripada Jabir bin Abdullah RA
bahawa dia mendengar Rasulullah SAW pada tahun pembukaan Makkah, ketika Baginda
SAW berada di Makkah, bersabda: “Sesungguhnya Allah SWT dan Rasul-Nya telah
mengharamkan jual beli arak, bangkai, babi dan berhala”.
Lalu ditanya: “Wahai Rasulullah SAW,
bagaimana dengan lemak bangkai, kerana ia digunakan untuk mengecat kapal-kapal,
melicinkan kulit-kulit dan digunakan oleh manusia untuk lampu?”
Baginda SAW menjawab: “Tidak, ia
adalah haram”.
Kemudian Rasulullah SAW bersabda
selepas itu: “Allah SWT melaknat orang-orang Yahudi, sesungguhnya Allah SWT
telah mengharamkan lemak ke atas mereka, lalu mereka mencairkannya, kemudian menjualnya
dan memakan hasil jualannya”.
Hadith ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari RH dan Imam Muslim RH.
Takhrij al-Hadis:
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu‘, Bab Jual Beli Bangkai dan Berhala, hadis nombor 2246, jilid 3, halaman 245.
English Translation
Penghayatan Hadith
Hadis ini menjelaskan bahawa Rasulullah SAW mengharamkan jual beli arak, bangkai, babi dan berhala. Larangan ini menunjukkan bahawa Islam bukan sahaja menitikberatkan perkara yang boleh dimakan atau digunakan, bahkan turut memastikan sumber pendapatan seseorang diperoleh melalui jalan yang halal.
Hadis ini juga memberikan peringatan tentang perbuatan mencari helah untuk menghalalkan sesuatu yang telah diharamkan oleh Allah SWT. Mengubah bentuk, nama atau cara sesuatu urus niaga tidak semestinya menjadikan perkara yang haram itu halal.
Pengajaran Hadis
1. Islam menuntut umatnya mencari rezeki melalui sumber yang halal dan menjauhi segala bentuk pendapatan yang haram.
2. Jual beli arak, bangkai, babi dan berhala adalah dilarang berdasarkan ketetapan syarak.
3. Sesuatu yang diharamkan oleh Allah SWT tidak boleh dijadikan sumber keuntungan melalui urusan jual beli yang dilarang.
4. Umat Islam hendaklah menjauhi helah dan penipuan dalam urusan perniagaan semata-mata untuk mendapatkan keuntungan.
5. Keuntungan yang banyak bukan ukuran kejayaan sekiranya diperoleh melalui jalan yang haram.
6. Setiap peniaga bertanggungjawab memastikan barang dagangan, sumber bahan dan urusan perniagaannya mematuhi prinsip halal dan haram.
Penghayatan Semasa
Dalam kehidupan hari ini, hadis ini mengingatkan umat Islam supaya lebih berhati-hati dalam memilih pekerjaan, menjalankan perniagaan dan mengurus kewangan. Keuntungan yang diperoleh melalui rasuah, penipuan, riba atau urusan yang dilarang syarak tidak boleh dianggap sebagai rezeki yang baik hanya kerana kelihatan sah pada zahirnya.
Selain itu, peniaga Muslim perlu memastikan produk yang dijual dan proses perniagaan yang dijalankan mematuhi ketetapan syarak. Penggunaan label atau istilah tertentu tidak boleh dijadikan alasan untuk menyembunyikan unsur yang haram.
Hadis ini juga mendidik kita supaya tidak mencari jalan untuk memanipulasi hukum Allah SWT demi kepentingan diri. Dalam apa jua keadaan, kejujuran dan amanah hendaklah menjadi asas setiap urusan.
Kesimpulannya, rezeki yang halal bukan sekadar memberikan manfaat kepada diri sendiri, malah menjadi asas keberkatan dalam kehidupan keluarga dan masyarakat. Kejayaan sebenar bukan diukur melalui banyaknya keuntungan, tetapi melalui sejauh mana kita memperoleh dan menggunakannya mengikut keredaan Allah SWT.
Rujukan:
- Al-Bukhari, Abu ‘Abd Allah Muhammad bin Isma‘il bin Ibrahim bin al-Mughirah al-Ju‘fi. Sahih al-Bukhari. Disemak dan diperbetulkan berdasarkan naskhah al-Sultaniyyah serta penjelasan terhadap simbol-simbolnya. Kaherah: Dar al-Ta’sil, cetakan pertama, 1433H/2012M, jil. 3, hlm. 245, no. hadis 2246.
Al-Nawawi, Muhyi al-Din Yahya bin Syaraf, dan Ibn Rajab al-Hanbali, ‘Abd al-Rahman bin Ahmad. Al-Arba‘un al-Nawawiyyah bersama Tambahan Ibn Rajab. Disunting oleh al-Syirbini bin Fa’iq al-Syirbini. Disemak dan diberikan kata pengantar oleh Mustafa bin al-‘Adawi, halaman 62 berdasarkan penomboran al-Maktabah al-Syamilah.